قسمتی از فصل سوم کتاب روانشناسی دین اسپیلکا

فصل سوم کتاب روانشناسی دین بر اساس رویکرد تجربی اسپیلکا در مورد دین و زیست شناسی است.قسمتی از مطالب آن که به موضوع مشکلات ازدواج با خویشاوندان در میان یهودیان اشاره کرده مورد توجه من قرار گرفت که هنوز هم این در میان مردم دیده می شود. برخی عقیده دارند که اینگونه ازدواج مشکلی ندارد اما بسیاری می گویند که مشکلات ژنتیکی را در آینده برای فرزندانشان در بردارد.

تاریخ یهود در 2000سال گذشته تا حدّ زیادی حکایت تبعیض بر ضد آنان و جدایی خودخواسته از همسایه های مسیحی شان بوده است.مدتها قبل از ظهور عیسی عبریان قدیم خود را از سایر مردمانی که کنار آنهادر خاور نزدیک ومیانه می زیستند بشدّت متمایز میکردند.این شیوه در عصر مسیحیت هم ادامه یافت تا اینکه جداسازی سهودیان(ومحدودکردن آنهابه زندگی)در جوتمع خودشان سرانجام در قرون وسطی با ایجاد گتو حالت رسمی یافت.بر عکس تصور عمومی گتو را خود یهودی ها تاسیس کردند نهمقامات مسیحی.از نظر اجرایی گتو اداره ای بود برای تسلط اجتماعی.ی واقتصادی که افتراق یهود را از غیریهود میسّر میکرد.خلاصه آنکه انزوای ظاهری یهود درطول هزاران سال فرصتی فراخ برای ظهور جهش های ژنتیک فراهم آورد. بسیاری از گروه های مذهبی به لحاظ میزان نسبتابالای ازدواج های خویشاوندی که احتمالا با بیدایش واستمرار نقص های ژنتیک همراه است سابقه ای طولانی دارند.از این جمله اند امیش ها.هتریت هاودیگرجماعت های مذهبی ومحافظه کار نسبتامنزوی.چون این گروه ها ازجریان اصلی جامعه دورند دستیابی به داده های بزشکی معتبردرموردبهداشت اعضای آنهامعمولا دشواراست.وضعیت یهودی هاکاملا فرق داردقبل ازجنگ جهانی دوم نرخ ازدواج یهودیان بایکدیگر کمتر از%5بود.در1970حدود32درصداز یهودیان بایکدیگر ازدواج میکردند.درسالهای متاخرتر میزان وقوع چنین ازدواج هایی 40تا50درصد گزارش شده است.توجه یهودیان به این مسائل به تاسیسبنیاد ملّی بیماری های ژنتیک یهودیان»انجامیده است.این بنیاد یک سازمان بهداشتی و بژوهشی داوطلبانه وغیرانتفاعی است که اطلاعات مربوط به بژوهش.مراقبت ومنابع را برای کسانی گردآوری وفراهم میکند که به بیماری های ژنتیکی توجه دارند که یهودیان مستعدّ آنهایند یا خود به آنها مبتلایند.